4月21日，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏研討會(huì)在景德鎮(zhèn)珠山畫(huà)院舉行。本次會(huì)議由《中國(guó)收藏》雜志社、景德鎮(zhèn)市文化局共同主辦，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷商會(huì)承辦，由景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所共同協(xié)辦。
研討會(huì)上，與會(huì)人員暢所欲言，就景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷發(fā)展取得的成績(jī)、面臨的問(wèn)題，特別是如何推廣景德鎮(zhèn)陶瓷文化、推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。
面對(duì)陶瓷藝術(shù)不要厚古薄今
唐克美（全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)）：今天和過(guò)去一樣好
在第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選的時(shí)候就有人提出這樣的問(wèn)題：景德鎮(zhèn)的陶瓷是不是沒(méi)有過(guò)去好了？我認(rèn)為，第五屆大師評(píng)選中景德鎮(zhèn)有11人當(dāng)選，說(shuō)明景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷和過(guò)去一樣好，只是人們對(duì)于景德鎮(zhèn)的當(dāng)代藝術(shù)陶瓷了解太不夠了。
現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷的品位可以和玉器、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)品類(lèi)相媲美，但如何把景德鎮(zhèn)名人、名瓷推到一個(gè)更高社會(huì)層面上，讓大家普遍了解并認(rèn)可21世紀(jì)的景德鎮(zhèn)，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。當(dāng)代景德鎮(zhèn)大師的瓷器作品非常好，代表著當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的精髓，但這些大師只是在業(yè)內(nèi)很有名，提高這些藝術(shù)家的影響力對(duì)于樹(shù)立景德鎮(zhèn)的整體品牌非常重要。
還有一點(diǎn)很關(guān)鍵，就是要拉開(kāi)高檔藝術(shù)品與一般藝術(shù)品的距離。不讓人擺地?cái)傎u(mài)瓷器是不可能的，在市場(chǎng)上，一般的藝術(shù)品與高檔的藝術(shù)品怎么區(qū)分，是景德鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)考慮的一個(gè)新課題。
李菊生（中國(guó)工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）：景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷終將突破時(shí)代局限
景德鎮(zhèn)很多藝術(shù)家把畢生精力投入到現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷中，但我的感覺(jué)是，很多其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)大師來(lái)到景德鎮(zhèn)參觀的時(shí)候，不經(jīng)意間都會(huì)流露出某種輕視。這有各種原因，其中我們的當(dāng)代藝術(shù)陶瓷宣傳太少，進(jìn)入市場(chǎng)價(jià)值太低是給人造成錯(cuò)覺(jué)的重要原因。
我一直在考慮一個(gè)問(wèn)題，那就是我們的古陶瓷拍賣(mài)可以達(dá)到中國(guó)藝術(shù)品的最高價(jià)格，為什么當(dāng)代藝術(shù)陶瓷不能和油畫(huà)相提并論呢？是材質(zhì)的問(wèn)題嗎？是藝術(shù)水平的問(wèn)題嗎？以陶瓷的材質(zhì)，它決不會(huì)輸給書(shū)畫(huà)——陶瓷的問(wèn)題不是材質(zhì)的問(wèn)題。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，景德鎮(zhèn)直到現(xiàn)在仍然是“工匠八方來(lái)，器成天下走”，汗水不斷灑在水與火之中，陶瓷藝術(shù)價(jià)值的提升從來(lái)沒(méi)有終止過(guò)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)怎么會(huì)比“鬼谷子下山罐”差呢？當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也不是水平的問(wèn)題，不過(guò)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)命運(yùn)卻有一些問(wèn)題。也就是說(shuō)，不認(rèn)可景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是時(shí)代的局限。如果是時(shí)代局限的話(huà)，那么社會(huì)的發(fā)展就終會(huì)突破這種局限。現(xiàn)在《中國(guó)收藏》雜志來(lái)倡導(dǎo)當(dāng)代陶瓷收藏，就是揭開(kāi)了社會(huì)認(rèn)識(shí)當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的序幕，我們相信，景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷一定會(huì)有一個(gè)新的開(kāi)局。
戴榮華（中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）：
當(dāng)代陶瓷大大超過(guò)官窯
我聽(tīng)到很多人持著這樣的觀點(diǎn)，說(shuō)景德鎮(zhèn)的陶瓷不如以前了，還有很多人對(duì)于當(dāng)代陶瓷不感興趣，只關(guān)心古代陶瓷，對(duì)古陶瓷津津樂(lè)道，就是不看好當(dāng)代瓷。我曾經(jīng)在故宮待了兩年，我覺(jué)得現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)陶瓷好的作品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了官窯，雖然很多收藏古陶瓷的人不愿意聽(tīng)這句話(huà)。古陶瓷當(dāng)然有價(jià)值，尤其是考古學(xué)意義上的價(jià)值，但是很多的器型，不一定就是好的，也不一定古代陶瓷就是標(biāo)準(zhǔn)。
目前在全國(guó)各地，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷市場(chǎng)很亂，其實(shí)很多就是農(nóng)民在當(dāng)?shù)刭I(mǎi)了最便宜的瓷器拿出去當(dāng)“名人名瓷”賣(mài)。一開(kāi)始開(kāi)價(jià)幾萬(wàn)元，過(guò)幾天就幾百元甩賣(mài)掉，讓人們嚴(yán)重誤讀了景德鎮(zhèn)，這種局面應(yīng)設(shè)法改變。
周?chē)?guó)楨（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授）：
當(dāng)心金錢(qián)毀掉藝術(shù)
對(duì)于當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷需要正確的評(píng)估，與過(guò)去相比，當(dāng)代陶瓷的技藝進(jìn)步是巨大的。像薄胎大瓷碗，以前根本不可能做到現(xiàn)在這么大，一些顏色釉的裝飾，過(guò)去沒(méi)有，但現(xiàn)在是我們的拿手好戲，而青花、釉里紅等傳統(tǒng)技藝也都有發(fā)展，沒(méi)有理由認(rèn)為現(xiàn)在的工藝水平比不上幾百年前。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，景德鎮(zhèn)正在做這樣的創(chuàng)新。但可惜的是，我們的創(chuàng)新還不能代表今天的審美觀。
另外，值得注意的問(wèn)題是，金錢(qián)既可以推動(dòng)藝術(shù)向前發(fā)展，也可能毀掉藝術(shù)，一些問(wèn)題需要審慎看待。比如說(shuō)，現(xiàn)在很多藝術(shù)家喜歡使用新彩，以前我們稱(chēng)之為洋彩，其優(yōu)點(diǎn)是畫(huà)的時(shí)候看到是什么顏色，燒出來(lái)就是什么顏色。但古彩那種獨(dú)有的韻味卻是新彩所無(wú)法具備的�，F(xiàn)在還有幾個(gè)人愿意用古彩，花那樣的工夫去做陶瓷？難道古彩因?yàn)殡y做就這樣也失傳了嗎？
讓市場(chǎng)進(jìn)一步了解景德鎮(zhèn)
郜景蘇（中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、江西省陶瓷工業(yè)公司總經(jīng)理）：
三方面解決藝術(shù)陶瓷魚(yú)龍混雜
景德鎮(zhèn)市場(chǎng)目前遇到的一個(gè)比較突出的問(wèn)題就是魚(yú)龍混雜。之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，首先是藝術(shù)作品不確定性造成的。
怎么確定一件藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值？這要求藏家有綜合分析的能力，藏家能力還達(dá)不到，就主要看人——是哪位大師做的，這對(duì)大師本身的知名度與藝術(shù)影響力提出了要求。當(dāng)然，“看人”也說(shuō)明當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏所處的初級(jí)階段。
魚(yú)龍混雜的第二個(gè)原因是市場(chǎng)多樣化的需求，市場(chǎng)本來(lái)就由低端到高端構(gòu)成，100元的收藏需求與10萬(wàn)元的需求同時(shí)存在，只不過(guò)這種多樣化的需求還沒(méi)有在市場(chǎng)上通過(guò)正常的方式表達(dá)出來(lái)。
解決目前魚(yú)龍混雜市場(chǎng)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面進(jìn)行，第一是加強(qiáng)作者自身的權(quán)利意識(shí)，因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)多屬“民不告官不糾”，藝術(shù)家自我保護(hù)意識(shí)是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)；第二，政府部門(mén)的管理以及對(duì)于假冒偽劣藝術(shù)品的打擊；第三，逐步形成品牌化的公司，像繪畫(huà)領(lǐng)域中的畫(huà)廊一樣按照嚴(yán)格的市場(chǎng)方式包裝運(yùn)作大師作品。
馬丹妮（嘉德在線(xiàn)拍賣(mài)公司總裁助理）：
景德鎮(zhèn)需要熟悉藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)則
我在上世紀(jì)90年代進(jìn)入藝術(shù)品拍賣(mài)領(lǐng)域之后就很少接觸當(dāng)代陶瓷，對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷更多的印象是既看到地?cái)偵系?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">景德鎮(zhèn)瓷器幾百元一件，又在工藝美術(shù)品商廈里動(dòng)輒幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)元。經(jīng)營(yíng)者三年不開(kāi)張，開(kāi)張吃三年，市場(chǎng)價(jià)格混亂是對(duì)買(mǎi)家信任的一種傷害。
我們?cè)倏匆幌鹿?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷拍賣(mài)。古陶瓷價(jià)格不斷上漲，除了存世量少之外，還因?yàn)檫@些瓷器多少年來(lái)一直處于流通當(dāng)中，都有公開(kāi)的拍賣(mài)交易記錄。當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷大師的作品也常常有很高的價(jià)格交易，但遺憾的是并沒(méi)有留下公開(kāi)的記錄。這種記錄對(duì)市場(chǎng)推廣而言十分重要。
可能很多的當(dāng)代陶瓷大師還沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題特別重視。有些人會(huì)認(rèn)為自己很忙，顧不上或者不需要拓展社會(huì)認(rèn)可度。當(dāng)代藝術(shù)陶瓷領(lǐng)域，包括泰山北斗級(jí)的人物目前也都只是在圈內(nèi)很有名，社會(huì)影響力有限。要知道買(mǎi)你瓷器的人，尤其是一些大單，并不一定在圈內(nèi)。很多買(mǎi)家是受大眾知名度的影響，社會(huì)知名度不夠，社會(huì)怎么信任你？你的作品怎么流通？你的價(jià)格怎么能不斷上漲？
陸如（中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）：
歡迎更多的人了解景德鎮(zhèn)
藝術(shù)市場(chǎng)中，既有金子，也有黃沙，最終的結(jié)果是吹盡黃沙始見(jiàn)金。但這里有一個(gè)前提，就是你要知道什么是金子。對(duì)于陶瓷藝術(shù)，你要做判斷，那么就要有足夠的了解。某權(quán)威電視臺(tái)在節(jié)目中曾鑒定一件林風(fēng)眠畫(huà)的瓷板畫(huà)，認(rèn)定是真跡，但那是一件贗品。林風(fēng)眠當(dāng)年在景德鎮(zhèn)到底怎么畫(huà)的瓷板畫(huà)，景德鎮(zhèn)人最了解，你不了解景德鎮(zhèn)，就可能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。希望更多的人到實(shí)地來(lái)，了解真實(shí)的景德鎮(zhèn)藝術(shù)。
熊鋼如（中國(guó)工藝美術(shù)大師）：
景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷寄托著深厚的底蘊(yùn)與文化理想，但是人們對(duì)于當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷還了解不多，外面的各種展銷(xiāo)會(huì)也造成了消極影響，這就需要具有權(quán)威性的部門(mén)、媒體站出來(lái)，通過(guò)宣傳，還景德鎮(zhèn)以本來(lái)面目。
我看報(bào)道說(shuō)，蘇富比拍賣(mài)行從2004年開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)品的拍賣(mài)額大幅度增長(zhǎng)，三年的成交總額翻了許多倍。當(dāng)今社會(huì)的文化需要日益增強(qiáng)，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷面對(duì)的文化市場(chǎng)形勢(shì)之好毋庸置疑。但是，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷遇到了市場(chǎng)渠道的問(wèn)題。不說(shuō)私人收藏，就是很多大企業(yè)，包括國(guó)家收藏還游離于景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷之外。與此同時(shí)，我們的藝術(shù)陶瓷又流向海外，國(guó)內(nèi)的藏家又到海外尋寶。在這個(gè)問(wèn)題上是不是企業(yè)有可能保護(hù)中華民族文化藝術(shù)，將企業(yè)文化作為藝術(shù)陶瓷的一種渠道出口呢？
曹靜樓（北京故宮博物院研究員）：
讓世人知道景德鎮(zhèn)的藝術(shù)價(jià)值
在景德鎮(zhèn)參觀陶瓷博物館的時(shí)候我向工作人員提了一個(gè)建議，那就是博物館應(yīng)該向參觀者講明白，這些陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)性到底體現(xiàn)在什么地方。比如說(shuō)，一件祭紅瓷器，你要講明白它為什么叫祭紅，它是怎么產(chǎn)生的？它用什么材料燒的，價(jià)值在哪里？核心的一點(diǎn)是，它的藝術(shù)性到底體現(xiàn)在什么地方？
以景德鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)，景德鎮(zhèn)的人才濟(jì)濟(jì)，景德鎮(zhèn)不會(huì)后繼乏人，但缺乏的是讓人們認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，是把景德鎮(zhèn)的藝術(shù)推薦出去。如今為什么魚(yú)龍混雜？就是因?yàn)?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">景德鎮(zhèn)的大師還不被普遍認(rèn)識(shí)。為什么大師不被認(rèn)識(shí)？就是因?yàn)楦嗟娜瞬恢来髱熀迷谀睦�，不知道大師作品的藝術(shù)性在哪里。其實(shí)，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷完全可以進(jìn)入藝術(shù)的最高殿堂�，F(xiàn)在景德鎮(zhèn)需要全身心地投入進(jìn)去，然后把這種藝術(shù)的精華推廣開(kāi)來(lái)。過(guò)去說(shuō)酒香不怕巷子深，現(xiàn)在是酒好也得會(huì)吆喝，要知道，你所做的宣傳不是宣傳的大師自己，是宣傳的陶瓷文化，是如何讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。
熊漢中（中國(guó)工藝美術(shù)大師）：
好的瓷器需要好的平臺(tái)
景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是做好瓷器，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷不乏好的瓷器；第二個(gè)是搭建好的平臺(tái)，包括宣傳平臺(tái)和市場(chǎng)平臺(tái)，現(xiàn)在是這兩個(gè)平臺(tái)都出了問(wèn)題。市場(chǎng)平臺(tái)主要靠規(guī)范。宣傳的平臺(tái)十分重要，這里既要考慮地方媒體，更要重視全國(guó)媒體。今天，像《中國(guó)收藏》這樣的全國(guó)性權(quán)威媒體開(kāi)始關(guān)注景德鎮(zhèn)，就是一個(gè)非常好的開(kāi)端。
劉遠(yuǎn)長(zhǎng)（中國(guó)工藝美術(shù)大師）：
工藝陶瓷價(jià)值體系清晰
對(duì)于如何評(píng)價(jià)工藝陶瓷，我認(rèn)為從四個(gè)方面分析。第一是藝術(shù)價(jià)值，所謂黃金有價(jià)藝無(wú)價(jià)，現(xiàn)在市場(chǎng)上賣(mài)的大件貴，小件便宜，賣(mài)的是材料錢(qián)，不是藝術(shù)錢(qián)；第二個(gè)是工藝標(biāo)準(zhǔn)，陶瓷制作是18道工藝，從開(kāi)采全程看是72道工藝，不是隨時(shí)都可以拿出來(lái)的，而且要經(jīng)歷火的考驗(yàn)，這決定了一件好的陶瓷藝術(shù)品的基礎(chǔ)工藝價(jià)值；第三個(gè)是歷史價(jià)值，就是與歷史時(shí)代、歷史事件相聯(lián)系的時(shí)代烙印；第四個(gè)是供求價(jià)值，所謂物以稀為貴，作品的價(jià)格與數(shù)量成反比。
古代陶瓷將四種價(jià)值集中在一起，價(jià)格自然比較高，當(dāng)代陶瓷同樣也應(yīng)有自己的價(jià)值體現(xiàn)，重要的是名家們要多做宣傳工作，要讓世界知道得更多一點(diǎn)。
夏忠勇（江西省高級(jí)工藝美術(shù)師）：
按照市場(chǎng)規(guī)律規(guī)范運(yùn)作
其實(shí)，現(xiàn)在在北京、上海等一些大城市組織景德鎮(zhèn)陶瓷展銷(xiāo)會(huì)的人多半是賣(mài)菜、賣(mài)肉的商販，他們不了解陶瓷文化，也不可能依靠他們?nèi)鞑?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷文化。景德鎮(zhèn)文化品牌的宣傳推廣離不開(kāi)權(quán)威的媒體，今天《中國(guó)收藏》來(lái)到景德鎮(zhèn)，推廣景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，我們感到非常高興。
藝術(shù)通過(guò)市場(chǎng)發(fā)展一定要經(jīng)過(guò)規(guī)范化的運(yùn)作。而在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)家也要熟悉市場(chǎng)規(guī)則，理解市場(chǎng)規(guī)則，這一點(diǎn)，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家們要有明確的認(rèn)識(shí)。經(jīng)紀(jì)人和拍賣(mài)公司在運(yùn)作藝術(shù)家的時(shí)候會(huì)賺很多錢(qián)，這時(shí)候很重要的一點(diǎn)是藝術(shù)家不要眼紅，因?yàn)榻?jīng)紀(jì)人投入了很多的資金，花費(fèi)了很多力量。他通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌?chǎng)運(yùn)作，把藝術(shù)家的作品賣(mài)得很高，其實(shí)是抬高了藝術(shù)家的身價(jià)。只有利用先進(jìn)、規(guī)范的市場(chǎng)手段，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的市場(chǎng)才會(huì)有更大進(jìn)步。
陸軍（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）：理解“作”與“品”的關(guān)系
收藏界目前認(rèn)為當(dāng)代陶瓷收藏還處于“陌生階段”，不是說(shuō)沒(méi)有收藏者介入，而是收藏市場(chǎng)對(duì)于當(dāng)代陶瓷還感覺(jué)比較陌生。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，目前當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)混亂，甚至有悲觀觀點(diǎn)提出來(lái)，這些想法都是基于市場(chǎng)現(xiàn)狀提出來(lái)的。為什么會(huì)出現(xiàn)這些看法呢？
我們分析一下就會(huì)看出，古瓷、古畫(huà)都很容易交易，也容易被認(rèn)同，原因在于這些藝術(shù)品有著一定的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，審美受人為的標(biāo)準(zhǔn)支配�？墒牵鐣�(huì)是發(fā)展的，審美也必然發(fā)展，當(dāng)代陶瓷也必然好于古代陶瓷。只不過(guò)，當(dāng)代陶瓷的好與壞不能用過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)以及過(guò)去的評(píng)判方式。目前收藏家與藝術(shù)家的碰撞，是一個(gè)從亂到不亂的開(kāi)始，有個(gè)理順的過(guò)程。所謂作品，一個(gè)是作，一個(gè)是品，精神財(cái)富的東西，注定要被享受，有沒(méi)有美感，就要去品，只要品下去就自然理順了。
錢(qián)軍益（北京當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏家）：
收藏家充滿(mǎn)信心
媒體的存在價(jià)值就在于引導(dǎo)收藏，這是一種觀念的引導(dǎo)，景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷現(xiàn)在最需要的就是這種引導(dǎo)�，F(xiàn)在很多人的觀念認(rèn)為，當(dāng)代陶瓷不值得收藏，看不到目前當(dāng)代陶瓷的收藏價(jià)值。
對(duì)于景德鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，它不是某一個(gè)人封的“瓷都”——“瓷都”的地位是歷史的積淀所成就的，所謂大道者氣度非凡。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種氣度一定會(huì)在市場(chǎng)中體現(xiàn)出來(lái)，收藏家對(duì)于這一點(diǎn)是絕對(duì)有信心的。
