“27歲的何昱見是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院2008屆雕塑與陶藝研究生，他也認(rèn)為“大師”有助于提升景德鎮(zhèn)的文化現(xiàn)象�？筛鞣N大師評選活動也存在一些問題，諸如評選活動也存在一些問題，諸如評選沒有得到藝術(shù)界認(rèn)可、且規(guī)定詳細(xì)而明晰的標(biāo)準(zhǔn)；諸如景德鎮(zhèn)的“大師”似乎到了有點“濫”的程度�！�
從1979年8月，王錫良成為景德鎮(zhèn)擁有“中國工藝美術(shù)大師”稱號的第一人。而截至2006年12月，小小的景德鎮(zhèn)。已擁有23名中國工藝美術(shù)大師。在此過程中，還出現(xiàn)了包括汪桂英、熊漢中在內(nèi)的9位中國陶瓷藝術(shù)大師。
第五屆省工藝美術(shù)大師評選工作，已于6月22日開始正式啟動，此前通過評選活動，景德鎮(zhèn)市有73人被授予“江西省工藝美術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號（其中有23人已晉升為中國陶瓷藝術(shù)大師或中國工藝美術(shù)大師）。
2009年2月6日，26名景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)大師誕生。
如此之多的“大師”。聚集在城區(qū)人口僅44萬的景德鎮(zhèn)，以至于成為不少鎮(zhèn)巴佬炫耀的資本：“我們生活在一個大師的城市�！笨捎腥藚s用略顯刻薄的語言指出，景德鎮(zhèn)是一座“大師橫行”的城市，目前景德鎮(zhèn)正處于一個旁人難以理解的“評選時代”。
評選有助于挖掘人才
6月22日下午3時23分，市人事局專家管理科一位年輕的女科員，再次提起了鈴聲響個不停的座機(jī)。不出她所料，又是一個咨詢關(guān)于省工藝美術(shù)大師評選工作細(xì)節(jié)的電話。對方在電話中詢問，能否不提供作品獲獎證書等申報材料的原件。
“為了證明您所提供申報材料的真實性，材料的原件必須提供�！迸茊T建議對方提供“盡可能多”的獲獎及業(yè)績成果證明，“這樣您當(dāng)選的可能性會更大。”此次省工－藝美術(shù)大師的評選工作，市人事局、市發(fā)改委共同負(fù)責(zé)對本地區(qū)申報人員參加評審的資格條件、材料原件進(jìn)行審核。
申報人員所提交的相關(guān)材料。通過審核之后，還要分別在市人才人事網(wǎng)和市發(fā)改委網(wǎng)站進(jìn)行公示，確認(rèn)申報人員符合申報條件之后，再由市評審力在《第五屆省工藝美術(shù)大師評選表》填寫審核意見、加蓋審核單位公章，正式保送至省評審辦。
市評審辦小組主任由市人事局局長胡建平擔(dān)任，市發(fā)改委主任李曉民任副主任。
“按照省人力資源和社會保障廳、省發(fā)改委的文件精神，這次評選的目的就是為了激發(fā)工藝美術(shù)人員的創(chuàng)造熱情�！笔腥耸戮指本珠L徐宏生認(rèn)為省大師的評選活動，將有利于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的弘揚(yáng)，這到挖掘陶瓷藝術(shù)人才、推動景德鎮(zhèn)市陶瓷事業(yè)發(fā)展的目的。
省工藝美術(shù)大師評選工作開始的第一天上午，市人事局就接待了10多位申報者。其中有位70多歲的陶瓷老藝人，抱著一大撰獲獎證書要求申報省大師稱號，可由于其所獲獎項均從市級比賽中取得，并不符合省工藝美術(shù)大師的申報條件。
據(jù)胡建平介紹，其實這次申報工作已放寬了準(zhǔn)入門檻，尤其是對于從事陶瓷類工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)作滿30年的老藝人，評選標(biāo)準(zhǔn)更是適當(dāng)放松。如果那位老藝人在江西省政府主辦的工藝美術(shù)類大賽或全國工藝美術(shù)專業(yè)類比賽中，獲得一次三等獎（銅獎）以上獎項，或在全省工藝美術(shù)專業(yè)類比賽中獲得二次三等獎（銅獎）以上獎項，便可滿足申報資格。
上一屆的江西省工藝美術(shù)大師評選，景德鎮(zhèn)地區(qū)約有100人進(jìn)行了申報。而這一屆的評選工作，據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計，申報人數(shù)有可能突破300人。
藝術(shù)家的選擇
省工藝美術(shù)大師評選的消息，再次讓景德鎮(zhèn)陶藝界興起了波瀾，不少人急忙行動起來，想方設(shè)法要弄一張“貨真價實”的獲獎證明。以畫仿古瓷而在圈內(nèi)小有名氣的余風(fēng)田對此表示理解：“只要被評上了大師，作品的價格立馬就可以翻番�！�
余風(fēng)田曾是三寶地區(qū)的“明星畫手”，他所繪制的仿古瓷，無論在構(gòu)圖、線條以及技法上，都達(dá)到了爐火純青的地步。后來他在無意中得知，老板將余風(fēng)田畫好的瓷器，送到位于偏僻處的小柴窯燒制，然后當(dāng)成“出上文物，賣給外地人。擔(dān)心為此承擔(dān)法律責(zé)任的余風(fēng)田，在知道真相的第二天就辭職走人。
面對國內(nèi)藝術(shù)界，關(guān)于景德鎮(zhèn)陶藝家熱衷于大師評選活動的非議，余風(fēng)田稱“至少我們自己要支持那些屬于我們的大師。”他認(rèn)為如果不是這些大師作為“城市名片”，作為中國陶藝界頂尖人物的象征意義，苦苦支撐著景德鎮(zhèn)這早已不能靠市場份額來說話的城市，這座千年老鎮(zhèn)的“瓷都”招牌，早就在2004年被別人給摘了去。
不甘淪為販假幫兇的余風(fēng)田，目前正拜在某位中國工藝美術(shù)大師的門下，潛心研究陶瓷創(chuàng)作技法。他透露自己的姐夫，一位取得省高級工藝美術(shù)師職稱資格的陶藝家，正準(zhǔn)備申報這次的省工藝美術(shù)大師。“‘大師’稱號的最大作用，就是讓他的作品可以賣出更好的價格�！�
27歲的何顯見是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院08屆雕塑與陶藝研究生，他也認(rèn)為“大師”有助于提升景德鎮(zhèn)的文化形象�？筛鞣N大師評選活動也存在一些問題，諸如評選沒有得到藝術(shù)界認(rèn)可、且規(guī)定詳細(xì)而明晰的標(biāo)準(zhǔn)；諸如景德鎮(zhèn)的“大師”似乎多到了有點“濫”的程度。
“藝術(shù)不需要頭銜�！焙物@見將這作為他就算符合參評標(biāo)準(zhǔn)、也不會參與大師評選的理由。曾在北京798藝術(shù)區(qū)呆過3年的何顯見，坦承自己不是那種不注重名利的清高人士，但他認(rèn)為藝術(shù)家讓作品升值的方法，并非只有成為“大師”這一條路可走。
與外界一些用詞尖酸的藝術(shù)評論家不同，何顯見對這些“大師”表示出了尊重。他分析景德鎮(zhèn)的藝術(shù)家們，之所以要想盡力祛讓自己籠罩上“大師”的光環(huán)，說到底是一種吸引市場關(guān)注的手段。而何顯見也認(rèn)為藝術(shù)家需要依靠各種手段，讓市場和同行們，知道自己“在干什么，而不至于被藝術(shù)界所遺忘。至于如何得到“關(guān)注”，何顯見更傾向于向拍賣行、畫廊、藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人尋找“途徑”。
對于余風(fēng)田的擁護(hù)、何顯見的溫和，這位在市雕塑瓷廠租了一間房間，作為創(chuàng)作室使用的年輕女藝術(shù)家，其態(tài)度就顯得更為“尖刻”。由于她不愿意說出姓名，只透露她是湖北某藝術(shù)院校的講師，本文就姑且以“小湖”來稱呼她。
“小湖”每年都會有1至2個月的時間，“窩”在雕塑瓷廠從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。她稱選擇景德鎮(zhèn)來創(chuàng)作的唯一目的，是這里可以提供從原料獲取到作品燒制等“完善的服務(wù)”，而與陶瓷文化積淀、陶瓷人文環(huán)境什么的無關(guān)。
“‘大師’評選��？聽說過，但‘工藝大師與現(xiàn)代藝術(shù)沒有關(guān)系吧？給人的感覺很‘民間’！”“小湖”得知部分消費者追捧“大師”的作品時撼到有點不可理喻，她認(rèn)為藝術(shù)品的選購，首先要看那件作品的藝術(shù)含量多少。就像買衣服那樣，就算放在你面前的衣服是“名牌貨”，但如果不適合你、你對這件衣服沒有任何特別的感覺，那何必要違背內(nèi)心的感受去選購呢？
“啊，我得把剛剛所說的話糾正一下�！币恢甭耦^修飾一顆瓷泥人頭的“小湖”，放下了手中的工具，“我忘記你們景德鎮(zhèn)‘大師’的作品，是沒法用藝術(shù)眼光去衡量的，必須他們只是‘工藝’大師。”用“小湖”的話說，“工藝”與“藝術(shù)”分屬兩個截然不同的范疇，有著明顯的高下之分。何星見并不贊同“現(xiàn)代藝術(shù)家”對“大師”表示出不屑，但他也提出了自己的觀點：“大師評選活動讓藝術(shù)行政化了�！�
“大師”評選應(yīng)取消終身制
“政府部門主導(dǎo)大師評選活動，這并不合適�！笔袉躺鷪D片社總監(jiān)喬生于6月23日下午2時57分，對記者闡述著他對于“大師”評選的看法。他認(rèn)為國家舉力、各種工藝美術(shù)大師評選活動，其目的本來是為了保護(hù)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可如今這種“活動”有點開始“變味”。
喬生應(yīng)朋友之邀，于日前將他的圖片社開辟為一家陶瓷藝術(shù)中心，與朋友合作經(jīng)營陶瓷藝術(shù)品，以及對中青年藝術(shù)家進(jìn)行“包裝”。6月22日，一位顧客走進(jìn)藝術(shù)中心，對放在木架上銷售的一只瓷瓶看了好幾遍，最后還是放棄了購買。“他沒有選購那只瓷瓶的原因是，作者只有市高級工藝美術(shù)師職稱，沒有那些‘大師’的作品更容易得到認(rèn)可�！眴躺扌Σ坏玫卣f。
作為精通攝影、繪畫等多個藝術(shù)門類的自由藝術(shù)家，喬生認(rèn)為“大師”評選活動存在許多弊端。如果一定要將這種“評選，，堅持下去，至少要在兩個方面進(jìn)行改良：一是在評選時，應(yīng)當(dāng)將陶藝家對于國家及社會作出的貢獻(xiàn)，作為重要的考慮因素；二是必須取消“大師”終身制。
以中國工藝美術(shù)大師為例，喬生表示他很認(rèn)可賴德全：“作為一位大師，他從不屑于鉆研偷稅漏稅的小伎倆�！眴躺J(rèn)為藝術(shù)很難用一個量化而明晰的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，但如果將向稅務(wù)機(jī)關(guān)繳納稅額的多少，也作為評審依據(jù)之一的話：“一位每年向國家上繳百萬元利稅的大師，有誰不服。”他稱“大師”理應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任，做個于國于民有利的人。
對于“大師”終身制的問題，喬生稱這會導(dǎo)致獲得“大師”榮譽(yù)的人，缺乏再攀藝術(shù)高峰的動力。久而久之，“大師”的藝術(shù)造詣只會下滑。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、曾連續(xù)擔(dān)任兩屆中國工藝美術(shù)大師評委的周國禎教授，也于6月24日旗幟鮮明地亮出觀點：“‘大師’終身制當(dāng)然應(yīng)該取消，一頂帽子戴一輩子，根本不利于藝術(shù)家的成長！”
