近年來(lái)，文化日益成為新的熱點(diǎn)，不僅在新興的文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了炙手可熱的電影營(yíng)銷(xiāo)、動(dòng)漫營(yíng)銷(xiāo)，在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，如建陶衛(wèi)浴等也涌現(xiàn)了“文化+科技”等創(chuàng)新模式。
在首屆中國(guó)（佛山）文化藝術(shù)與陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇上，眾專(zhuān)家各抒己見(jiàn)，紛紛為文化與產(chǎn)業(yè)的對(duì)接出謀劃策，如把中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、山水畫(huà)融入建筑陶瓷中，形成讓人津津樂(lè)道的藝術(shù)瓷板畫(huà)；把藝術(shù)畫(huà)中的人物燒制成陶藝作品，實(shí)現(xiàn)了平面立體化、虛幻實(shí)體化的過(guò)渡;把石灣陶藝技術(shù)與陶瓷之外的材料結(jié)合，沖破視野的局限等。
乍一看，這樣把藝術(shù)文化與建陶產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，能量巨大，工業(yè)產(chǎn)品能夠借助文化的影響力，短期內(nèi)迅速提高市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注度，長(zhǎng)期內(nèi)不斷升華品牌的品位和內(nèi)涵，實(shí)乃皆大歡喜的一大盛事。
然而問(wèn)題在于，這些結(jié)合只是最基礎(chǔ)地把文化與產(chǎn)品結(jié)合的方式，究竟佛山的藝術(shù)文化在消費(fèi)者心中的認(rèn)同感如何，是否形成了一種歸屬感，在大眾的心目中到底怎樣才是最重要的?論壇上，中國(guó)工藝美術(shù)大師潘柏林特別指出：“文化與產(chǎn)業(yè)對(duì)接，最關(guān)鍵的還是需要文化的提高。這種提高包含著很多方面，如展示方式、理論體系等”。
的確，文化相當(dāng)于土壤，產(chǎn)品是種子。只有文化這一土壤肥沃了，營(yíng)養(yǎng)豐富了，種下的種子生根發(fā)芽才能成為水到渠成的事情。文化這一 “沃土”如何耕耘?潘大師指出，關(guān)鍵還在于人，只有把藝術(shù)人才素質(zhì)全面提升，文化的氛圍才能自然地營(yíng)造與普及。正如汪洋書(shū)記提過(guò)的：“文化需要樹(shù)大師，有大師自然會(huì)提高，提高了自然會(huì)形成產(chǎn)業(yè)�！蔽幕瞧髽I(yè)和消費(fèi)者之間的心靈共鳴，是一種超越競(jìng)爭(zhēng)而進(jìn)入藝術(shù)感染的理念，但這種共鳴，必須建立在文化的提高上，沒(méi)有文化的提高，硬邦邦地把文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，然而卻得不到消費(fèi)者的認(rèn)可，觸發(fā)他們的感悟，最終可能只會(huì)造成孤芳自賞的結(jié)果。
