周?chē)?guó)禎:不斷挑戰(zhàn)自我的陶藝泰斗

  一位媒體界的前輩,在參觀完周?chē)?guó)禎的雕塑作品”葉落歸根”后寫(xiě)道:“他的每一件雕塑都是一個(gè)故事,故事里孕含著一種神秘的昭示。面對(duì)他的雕塑,如同面對(duì)一個(gè)令人惶惑的夢(mèng)。也許你喜歡,也許你默默無(wú)言,但震顫的靈魂感受到了泥土的親切呼喚:葉落歸根、葉落歸根……”

  周?chē)?guó)禎天生具有藝術(shù)天賦,從小便立志投身藝術(shù)。即便是在兵荒馬亂的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,在民生凋敝的動(dòng)亂年代,周?chē)?guó)禎也從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)對(duì)藝術(shù)的追求。陶瓷藝術(shù)成為貫穿周?chē)?guó)禎一生的生命線。

  周?chē)?guó)禎的藝術(shù)成就之所以能夠震撼業(yè)界,不單只是來(lái)自其所創(chuàng)作的豐富的作品,也不單是因?yàn)樗?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷藝術(shù)材質(zhì)和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新,更重要的,是周?chē)?guó)禎一次又一次對(duì)藝術(shù)的反叛:年輕的時(shí)候,他反叛傳統(tǒng);年長(zhǎng)的時(shí)候,他“反叛”自己,以源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作激情,不停地顛覆自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作路子,創(chuàng)造出風(fēng)格迥然不同的陶瓷藝術(shù)品。作為一名早已確立了江湖地位的陶瓷藝術(shù)家,周?chē)?guó)禎沒(méi)有固步自封,而是一次又一次地完成了自我蛻變。

  啟蒙始自地方風(fēng)俗

  出生在湖南安仁縣一個(gè)偏僻小山村的周?chē)?guó)禎,在永樂(lè)江邊過(guò)著五色繽紛的童年生活。養(yǎng)狗、掏鳥(niǎo)窩、抓泥鰍、放皮影等,從兒時(shí)起,周?chē)?guó)禎便和大地結(jié)緣,和泥土結(jié)緣。每年的正月十五,安仁便會(huì)有“做雞婆”的習(xí)俗:大米磨成粉,用手工捏成各種動(dòng)物的造型,豬、狗、羊、雞等,用來(lái)祭神,祈求五谷豐登、家族興旺。這成了周?chē)?guó)禎陶瓷藝術(shù)啟蒙的開(kāi)始。

  6歲的時(shí)候,周?chē)?guó)禎進(jìn)了私塾。面對(duì)沉悶的《三字經(jīng)》、《千字文》、《增廣賢文》,背書(shū)、習(xí)字,周?chē)?guó)禎味如嚼蠟,漸漸感到厭煩,上課就用筆畫(huà)記憶中的狗、鳥(niǎo)、牛,思想常常開(kāi)小差,結(jié)果背不出書(shū),挨了先生不少打。在私塾過(guò)了僅僅三年以后,周?chē)?guó)禎進(jìn)入了洋學(xué)堂——國(guó)民小學(xué)。在這里,他第一次接觸到正規(guī)的美術(shù)教育。從三年級(jí)起,國(guó)民小學(xué)開(kāi)設(shè)了圖畫(huà)課,周?chē)?guó)楨開(kāi)始正經(jīng)地學(xué)美術(shù)。上美術(shù)課,他不開(kāi)小差,學(xué)畫(huà)特別專心,下的功夫也大,作品不時(shí)被貼上學(xué)校的 “傳觀欄”。

  小學(xué)畢業(yè)后,周?chē)?guó)禎考入縣城簡(jiǎn)易師范學(xué)校(相當(dāng)于現(xiàn)在的初中)。在這里,一位老師對(duì)周?chē)?guó)禎日后的藝術(shù)道路影響甚深。這位畢業(yè)于正規(guī)美術(shù)學(xué)校的老師,用現(xiàn)代的美術(shù)觀念教育學(xué)生,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生的重要性,這也使得日后周?chē)?guó)禎在創(chuàng)作中特別重視用藝術(shù)反映生活。從這位老師身上,周?chē)?guó)禎不僅打下了素描、寫(xiě)生的基礎(chǔ),也學(xué)到了國(guó)畫(huà),尤其是山水畫(huà)的新知識(shí),對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣更濃厚了。

  艱難輾轉(zhuǎn)的求學(xué)路

  簡(jiǎn)易師范要求學(xué)生樣樣通,不偏科。自小就愛(ài)好美術(shù)的周?chē)?guó)禎,打算繼續(xù)在美術(shù)之路上尋夢(mèng)。入學(xué)第二年,他放棄了簡(jiǎn)師的學(xué)籍,報(bào)考了華中高藝學(xué)校。在華中高藝,西畫(huà)、國(guó)畫(huà)、圖案、勞作(雕塑)都要學(xué),周?chē)?guó)禎受到了全面的美術(shù)訓(xùn)練和熏陶,其藝術(shù)道路也向先寬后?拷。

  華中高藝的學(xué)業(yè)尚未結(jié)束,解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,打斷了周?chē)?guó)禎的求學(xué)夢(mèng)。1949年秋,安仁縣解放,周?chē)?guó)禎投筆從戎,穿上了軍裝,成為解放軍46軍136師宣傳隊(duì)的一員。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,周?chē)?guó)禎重新燃起了求學(xué)的欲望。1950年8月,他考上了蘇州美專。蘇州美專注重素描的傳統(tǒng),讓周?chē)?guó)禎打下了良好的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)。然而,私立學(xué)院高昂的學(xué)費(fèi),成了周?chē)?guó)禎非常大的負(fù)擔(dān)。即便是半工半讀,節(jié)衣縮食,他也難以為繼,還不時(shí)需要朋友的接濟(jì)。

  為了完成自己的求學(xué)夢(mèng),周?chē)?guó)禎又考取了公費(fèi)的中央美院雕塑系。雖然在這里不用繳納學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),每個(gè)月還發(fā)5元的零用錢(qián),但是周?chē)?guó)禎連過(guò)冬的棉褲都沒(méi)有。為了抵御北方的嚴(yán)寒,他拼命鍛煉身體,后來(lái)硬朗的身體就是這個(gè)時(shí)候打下的基礎(chǔ)。在中央美院諸多名師的指點(diǎn)下,他的技藝突飛猛進(jìn),成了雕塑專業(yè)的高材生,成績(jī)名列全系第一,雕塑作品在1953年和1955年兩次被選送世界青年聯(lián)歡節(jié)展出。

  因“出身”下基層

  從中央美院畢業(yè)時(shí),當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的學(xué)生都把留校作為首選,其次是想辦法留在北京。因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異,周?chē)?guó)禎接到學(xué)校的留校邀請(qǐng)。然而,富農(nóng)出身的他,對(duì)此時(shí)彌漫在首都的“出身論”氛圍感到壓力。于是,他響應(yīng)學(xué)院“到艱苦的地方去”的號(hào)召,到了景德鎮(zhèn),成為了當(dāng)?shù)?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷行業(yè)第一個(gè)科班出身的大學(xué)生。

  初來(lái)乍到,學(xué)院派出身的周?chē)?guó)禎與中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)生了巨大的思想碰撞。在學(xué)校里,藝術(shù)創(chuàng)作講究的是寫(xiě)實(shí),但是在當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn),還是在沿延自古以來(lái)形成的保守傳統(tǒng):父?jìng)髯、師傳徒;?chuàng)作題材也以傳統(tǒng)的觀音、羅漢、福祿壽三星為主。處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交鋒前沿的周?chē)?guó)禎,在時(shí)代的浪尖上跌宕起伏。

  周?chē)?guó)禎打破了景德鎮(zhèn)陶瓷在題材上的局限性,為當(dāng)?shù)?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷業(yè)注入了一股清新的活力。他所創(chuàng)作的寫(xiě)實(shí)人物雕塑,深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)重要的社會(huì)變革,如在1955年全國(guó)“除四害”運(yùn)動(dòng)的背景下創(chuàng)作了《彈弓手》、1956年以作品《迎春》反映億萬(wàn)人民迎接春天的到來(lái)、1960年用作品《東山在望》反映自然災(zāi)害等等。這些作品大受好評(píng),周?chē)?guó)禎在不到30歲的時(shí)候,便獲得了景德鎮(zhèn)市政府最高榮譽(yù),成為第一屆“陶瓷美術(shù)家”。

  文革前后的“唯美時(shí)期”

  周?chē)?guó)禎后來(lái)把這一段時(shí)期稱為他創(chuàng)作生涯的“朦朧時(shí)期”,因?yàn)樗膭?chuàng)作雖然從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),在題材上跨越了一大步。然而,作品還缺乏鮮明的個(gè)性特征,在造型和藝術(shù)手法上顯得平淡,對(duì)材料和裝飾的運(yùn)用也略顯不足,陶瓷雕塑應(yīng)有的語(yǔ)言特色還沒(méi)有完全凸顯,他本人對(duì)陶瓷雕塑還處于朦朧的認(rèn)識(shí)時(shí)期。

  1960年代,周?chē)?guó)禎還陶醉在自己陶瓷藝術(shù)的世界里,渾然不覺(jué)文化大革命已經(jīng)鋪天蓋地展開(kāi)。周?chē)?guó)禎為自己的創(chuàng)作付出了代價(jià),他的作品被一些人斥之為“奇形怪狀”、“背叛傳統(tǒng)”,被當(dāng)作“黑貨”公開(kāi)批判、砸爛。周?chē)?guó)禎本人也被打成了反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威。但是在經(jīng)歷了文革的磨難后,周?chē)?guó)禎的創(chuàng)作欲望不但沒(méi)有減退,反而愈加旺盛,對(duì)傳統(tǒng)以及經(jīng)驗(yàn)的顛覆也愈加強(qiáng)烈了。

  周?chē)?guó)禎把文革前后的這段時(shí)期定義為他創(chuàng)作生涯的“唯美時(shí)期”。這段時(shí)期,他有意地去追求陶瓷造型語(yǔ)言、形式的完美和華麗的釉色表層效果。例如,他把原來(lái)只適用于瓷器的彩色釉應(yīng)用到結(jié)構(gòu)復(fù)雜的雕塑上,創(chuàng)作了多種多樣的表現(xiàn)手法,“以種種折光展示人間世態(tài)”,以達(dá)到啟迪世人的作用。這一時(shí)期的代表作之一《天亮了》,成型于文革剛剛結(jié)束之時(shí),以一只早啼的公雞,暗喻粉碎“四人幫”,中華民族重獲新生。

  創(chuàng)作回歸原始

  改革開(kāi)放以后,周?chē)?guó)禎也迎來(lái)了個(gè)人藝術(shù)生涯的黃金創(chuàng)作三十年,其個(gè)人作品的風(fēng)格經(jīng)過(guò)了“古風(fēng)時(shí)期”和“新表現(xiàn)時(shí)期”,再一次得到了提煉和升華。他的雕塑回歸到最原始粗獷的材質(zhì)和線條,風(fēng)格渾然天生、天人合一,以動(dòng)物為題材,寓說(shuō)人間萬(wàn)象。

  學(xué)院派陶瓷景德鎮(zhèn)也逐漸生根發(fā)芽,越來(lái)越為人們所接受。在周?chē)?guó)禎的影響下,他的學(xué)生以及很多周邊的人,都接受了寫(xiě)生的的手法,從生活出發(fā),用藝術(shù)表達(dá)自己切身的感受,通過(guò)經(jīng)歷絕望和痛苦思索的過(guò)程,獲得否定自身和進(jìn)行新的選擇的勇氣和信心,讓作品超越永恒。