一個(gè)多月前，巴黎塞納河北岸的藝術(shù)殿堂盧浮宮內(nèi)，正在舉辦2011年第十屆國(guó)際文化遺產(chǎn)展覽會(huì)。來(lái)自意大利、比利時(shí)、加拿大、俄羅斯等14個(gè)國(guó)家的代表展示了各自的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在這屆展會(huì)上，首次出現(xiàn)了中國(guó)手工藝者的身影。其中，50件具有地方特色與個(gè)人風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)品，全面呈現(xiàn)出景德鎮(zhèn)窯、河南鈞窯、河南汝窯、陜西耀州窯、浙江龍泉窯、河北定窯、福建建窯等七大歷史名窯的制瓷技巧和現(xiàn)代陶瓷魅力。
參展者之一的中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍帶去了兩件由他獨(dú)創(chuàng)的釉上彩繪作品�！堕L(zhǎng)安出行圖》和《一路高歌》是展覽中唯一的粉墨彩藝術(shù)�！堕L(zhǎng)》作將高溫釉彩產(chǎn)生的色釉肌理效果，在畫(huà)面上幻化成霧靄，形成妙趣橫生的空間體積變化，和意境悠遠(yuǎn)的場(chǎng)景效果，作品以粉墨彩裝飾，視形置景，隨形賦色，將一種全新的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式和色彩語(yǔ)匯帶給了觀賞者。
2011年11月11日，結(jié)束了法國(guó)之行的李文躍，在景德鎮(zhèn)家中只停歇一日，又飛抵上海參加教育部高校高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)年會(huì)。會(huì)議期間，他與記者相約在同濟(jì)大學(xué)，分享他的粉墨彩故事。
《曲阜三孔》一鳴驚人
盡管記者這次采訪，未能親見(jiàn)李文躍的創(chuàng)作環(huán)境與作品真跡，但從他事先準(zhǔn)備的瓷畫(huà)作品集中，可以清晰地讀取李文躍陶瓷創(chuàng)作的兩大特色，墨彩描金和粉墨彩，尤以粉墨彩為多。
一幅名為《曲阜三孔》的粉墨彩雙千件瓷缸，以史詩(shī)般的長(zhǎng)卷、靈動(dòng)的色彩和飽滿(mǎn)的體態(tài)，令人沉醉其中。
粉彩瓷作為景德鎮(zhèn)四大名瓷之一，與青花瓷、顏色釉瓷、玲瓏瓷齊名。墨彩始于清晚期，是民族藝術(shù)繪畫(huà)形式與琺瑯彩工藝結(jié)合而成的釉上彩瓷技法，以黑料為主、紅料為輔，金料點(diǎn)綴，具有“一管柔毫，三色兼妍”的風(fēng)格。前者由粉彩顏料與水混合而制，而后者由墨色顏料與油調(diào)和而成。
《曲阜三孔》以孔廟、孔府、孔林為背景，將圣賢故事置于不同的場(chǎng)景中。畫(huà)面中的動(dòng)態(tài)之物，如人像、仙鶴，以粉彩繪之；靜態(tài)景觀，如樹(shù)木、山石、房屋，以墨彩裝飾。李文躍利用墨彩與粉彩的對(duì)比關(guān)系，相映相襯，突出主題，增加畫(huà)面的表現(xiàn)力并達(dá)到協(xié)調(diào)之美。
為燒制雙千件的超大瓷缸，他不得不膽大心細(xì)。此作需要三次燒成，首先在瓷坯上雕刻紋飾后燒制成白瓷；然后在白瓷的釉面上繪出人、屋、樹(shù)、鶴等畫(huà)面，二度入窯燒制，并燒出瓷器表面的金黃底色；最后以粉彩和墨彩在畫(huà)面中填色，第三次入窯。為確保萬(wàn)無(wú)一失，李文躍將燒制時(shí)間從一天延長(zhǎng)為一周，讓溫度緩慢升降。盡管如此，每一次燒制，他還是感到忐忑，擔(dān)心胎體燒裂或產(chǎn)生瑕疵。
2006年，當(dāng)這件龐然大物首次出現(xiàn)在江西省博物館公開(kāi)展覽時(shí)，引來(lái)許多人圍觀。國(guó)家級(jí)的工藝美術(shù)大師李菊生按捺不住興奮，指著作品說(shuō)：“文躍，我要洗澡！”另一位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師拍著李文躍的肩說(shuō)：“這件作品，可不能輕易賣(mài)了�！�
這件花費(fèi)了一年零一個(gè)月創(chuàng)作的《曲阜三孔》，是李文躍在題材和工藝難度方面的雙重飛躍。構(gòu)思題材時(shí)，他曾與北京的朋友探討如何走出一條自己的創(chuàng)作道路。前人有以畫(huà)虎、畫(huà)水仙、畫(huà)鴨而聞名，李文躍則傾心于有歷史厚度和民族文化內(nèi)涵的題材。朋友建議他“要畫(huà)就畫(huà)文韜武略，才有震撼感”。帶著這種思想，李文躍開(kāi)始了孔子題材的創(chuàng)作。
在創(chuàng)作過(guò)程中，李文躍需要處理粉彩與墨彩兩種顏料的虛實(shí)關(guān)系，使大場(chǎng)景與景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。由于繪畫(huà)原料的差異，燒制的效果不同，兩者有機(jī)融合和互相襯托，讓他費(fèi)足了心思。李文躍說(shuō)：“這種創(chuàng)作思路，過(guò)去沒(méi)人考慮過(guò)，有時(shí)一種創(chuàng)意突破，比技術(shù)更難。”
這件作品使年僅47歲的李文躍于2006年獲評(píng)“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)。盡管?chē)?guó)家博物館藏品部主任曾挽留《曲阜三孔》，該作還是回到了它的歸屬地，景德鎮(zhèn)珠山官窯博物館。
中央美術(shù)學(xué)院教授羅世平這樣評(píng)價(jià)李文躍的粉墨彩裝飾藝術(shù)：“李文躍獨(dú)創(chuàng)的粉墨彩瓷，有粉彩裝飾的粉潤(rùn)柔和之秀美，有墨彩瓷繪裝飾的清麗典雅之意韻，有高溫窯變豐富多彩之靈動(dòng)。從中可以窺見(jiàn)其對(duì)陶瓷傳統(tǒng)工藝以及陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式與材質(zhì)的審美表現(xiàn)力和精髓的領(lǐng)悟與把握，并加以獨(dú)特的創(chuàng)造，表現(xiàn)了其對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作理念的詮釋�！�
粉彩世家之嗣
李文躍對(duì)陶瓷獨(dú)特的創(chuàng)作和敏銳的捕捉，與他陶瓷世家的血脈密不可分。父親李鎮(zhèn)生與恩師雷火蓮在粉彩與墨彩方面的傳教，成為他粉墨彩藝術(shù)兩股重要的源脈。
1959年，李文躍出生于陶瓷世家，父親李鎮(zhèn)生是一位知名的高級(jí)工藝美術(shù)師，祖父李咸陽(yáng)是一名擅長(zhǎng)民間青花、粉彩，備受人尊敬的紅店佬（畫(huà)瓷稱(chēng)為畫(huà)紅，畫(huà)瓷人成為“紅店佬”）。李文躍生于陶瓷之家，身邊充滿(mǎn)了濃厚的藝術(shù)氣息。父親的耳提面授，李文躍從小就對(duì)陶瓷產(chǎn)生了興趣，他從父親的粉彩作品和數(shù)百件山水臨摹圖及收藏的名人字畫(huà)中得到無(wú)窮滋養(yǎng)。
1974年，李文躍隨父親的好友章文超先生學(xué)習(xí)畫(huà)肖像。1976年，高中畢業(yè)的李文躍走進(jìn)景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠。瓷廠將陶瓷制作72道工序嚴(yán)格分類(lèi)，專(zhuān)事人物繪畫(huà)的，絕不會(huì)染指人物填色的工作。
李文躍很幸運(yùn)，他沒(méi)有成為機(jī)械化的畫(huà)工或填色工，而是進(jìn)入了肖像組，從事他熟悉的瓷像肖像畫(huà)，并得到老陶藝家劉海和的指導(dǎo)。
1981年，李文躍考入景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，接受了3年的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。陶瓷造型和粉彩是他最喜歡的兩門(mén)課，每每外出寫(xiě)生，也讓年輕的他摩拳擦掌。
景德鎮(zhèn)周邊有不少風(fēng)景秀麗之地，油菜花之鄉(xiāng)婺源縣距離景德鎮(zhèn)不足百公里，瑤里鎮(zhèn)也以山青水綠古樸安寧著稱(chēng)�，幚锱c安徽祁門(mén)縣隔山而望，徽派建筑風(fēng)格常吸引著學(xué)生，李文躍不止一次到那里練筆。
一次，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的老師組織全班到瑤里寫(xiě)生，李文躍和另一位同學(xué)懷著好奇心，相約偷偷離開(kāi)大部隊(duì)，跑到瑤里鎮(zhèn)上，畫(huà)起鎮(zhèn)民的生活場(chǎng)景。當(dāng)他們收工后抱著畫(huà)稿回到駐地時(shí)，卻被老師狠狠訓(xùn)了一頓。但筆下鮮活的景致，還是讓李文躍心滿(mǎn)意足。
墨彩高人親傳
如果說(shuō)家庭的藝術(shù)滋養(yǎng)給了李文躍最初的陶瓷生命，那么大學(xué)畢業(yè)后的數(shù)年經(jīng)歷，則為他開(kāi)辟了一條通向陶瓷個(gè)性語(yǔ)匯的道路。
1984年，以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)的李文躍回到藝術(shù)瓷廠。與他一起回來(lái)的還有10多名同學(xué)，他們組成了大學(xué)生組，在瓷廠美術(shù)研究所從事陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)。
美研所給了李文躍自由的創(chuàng)作空間，依據(jù)個(gè)人興趣選擇繪畫(huà)方向。粉彩和五彩，是李文躍所擅長(zhǎng)的兩種釉上彩繪。由他創(chuàng)作的《牧歌》、《水鄉(xiāng)》等20余件作品，頻頻獲得江西省和全國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng)。
1987年，就在李文躍越畫(huà)越順時(shí)，美研所領(lǐng)導(dǎo)看中了這個(gè)小伙子的獨(dú)特經(jīng)歷，決定讓他改行，拜墨彩名家雷火蓮為師，專(zhuān)攻后繼乏人的墨彩描金。
清朝雍正年間，胡姓御用畫(huà)師嘔心瀝血首創(chuàng)墨彩瓷。民國(guó)初期，陶瓷美術(shù)家周湘甫從一塊殘片上發(fā)現(xiàn)一門(mén)完整的工藝美術(shù)，這其間似乎有一種人文生命鏈在千回百轉(zhuǎn)地傳承著。在景德鎮(zhèn)，精通墨彩的老藝人很少，而雷火蓮五十多年來(lái)默默地筆耕、等待傳人，延續(xù)瓷的血脈。
李文躍告訴記者，雷老是藝術(shù)瓷廠返聘的老職工，他年近古稀、孤身獨(dú)居、不茍言笑、且杜門(mén)拒客，一生唯鐘情墨彩瓷。雷老性情怪異，若發(fā)現(xiàn)自己的作品被人擅動(dòng)，就會(huì)大發(fā)脾氣。他曾帶過(guò)2位徒弟，但兩人都沒(méi)能堅(jiān)持從事墨彩畫(huà)。雷老膝下無(wú)子，唯一的侄兒也不搞陶瓷行當(dāng)。
本不愿意再收徒弟的雷火蓮，當(dāng)看到李文躍呈上的習(xí)作《羅漢圖》后，微微一笑，收下這位關(guān)門(mén)弟子。
李文躍說(shuō)，“我過(guò)去畫(huà)肖像畫(huà)使用的艷黑原料與墨彩原料是一樣的，我把肖像畫(huà)的技巧轉(zhuǎn)移到墨彩畫(huà)上，學(xué)習(xí)墨彩有一定的基礎(chǔ)�！�
生性文靜不喜高談闊論的李文躍，只管埋頭學(xué)藝。他與雷火蓮每日丹青相伴。他揣摩老師作品，從構(gòu)圖布局到人物刻畫(huà)，從線描筆勢(shì)到色彩處理，一一體察入微。兩年多學(xué)藝，李文躍積攢了十幾萬(wàn)字的筆記。他的好學(xué)務(wù)實(shí)感動(dòng)了老師，雷火蓮毫無(wú)保留地將半個(gè)世紀(jì)積攢的秘笈要訣傳授給弟子。
以墨彩描金中的“描金”為例，畫(huà)面中的線條，均以金線描繪，要求細(xì)致而精美。但如何描繪如此細(xì)密的線條，調(diào)金法是制勝的一個(gè)要素。李文躍介紹說(shuō)，例如把本金彩料與一定比例的煤油和乳香油調(diào)和在一起，置于明火上提煉，提高油品的濃度，增加黏性，這樣描畫(huà)的金線就不會(huì)太閃�！�
1990年，李文躍與雷火蓮合作完成了墨彩描金《十八羅漢圖》對(duì)瓶，瓷瓶上紅與黑的勾勒、濃與淡的暈染、明與暗的對(duì)比，將十八羅漢不同的形貌、動(dòng)姿、氣質(zhì)描繪得細(xì)致入微，形神兼?zhèn)�。在第九屆全�?guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)比中，師生合作摘得金杯獎(jiǎng)。
此后，李文躍又創(chuàng)作了《九老觀畫(huà)》、《桃李夜宴》、《貴妃醉酒》、《國(guó)色天香》等墨彩描金作品，其中《九老觀畫(huà)》現(xiàn)被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。
從肖像、粉彩、五彩，到墨彩描金，李文躍逐漸在“紅與黑”的墨彩世界中尋找到標(biāo)示他藝術(shù)特色的道路。1997年他被破格評(píng)選為江西省高級(jí)工藝美術(shù)師，2001年成為了江西省工藝美術(shù)大師。但成功后的李文躍有時(shí)也會(huì)碰到些許無(wú)奈。
一年，李文躍為籌備展覽辛苦趕制了數(shù)件作品，卻被人暗地里潑了濃鹽水，被鹽水泡過(guò)的胎體燒制后會(huì)發(fā)裂損壞，他無(wú)奈只得重新制作。但無(wú)論是遭到嫉妒還是被人破壞了作品，李文躍始終不曾動(dòng)搖向更高藝術(shù)之峰攀登的決心。
粉墨彩第一人
近20多年，李文躍有幾次著書(shū)的經(jīng)歷，通過(guò)梳理前人的藝術(shù)成就和特色，他很早便意識(shí)到獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)作的法理。
1990年景德鎮(zhèn)首屆陶瓷節(jié)前，李文躍參與編輯出版了藝術(shù)瓷廠的首部畫(huà)集《瓷國(guó)明珠》，在收集、編寫(xiě)“畫(huà)虎名家畢淵明”、“雪景大王余文襄”的過(guò)程中，李文躍站在前人的肩膀上，思索陶瓷藝術(shù)與藝術(shù)家的發(fā)展軌跡。1999年，李文躍的專(zhuān)著《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)》在臺(tái)灣出版，2003年《李文躍陶瓷藝術(shù)》畫(huà)集在香港問(wèn)世。
李文躍之父李鎮(zhèn)生，有一陣在藝術(shù)瓷廠技術(shù)科專(zhuān)事收集老藝人粉彩藝術(shù)的技術(shù)要點(diǎn)、工藝秘方，組織技術(shù)攻關(guān)。李文躍近水樓臺(tái)，將他掌握的粉彩藝術(shù)的技法、工藝、技巧、方法，一一記錄，并融入自己的創(chuàng)作。
2004年，從藝術(shù)瓷廠調(diào)入江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院后，由李文躍撰寫(xiě)的《景德鎮(zhèn)粉彩瓷繪藝術(shù)》教材，作為國(guó)家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書(shū)出版，遂成為粉彩自清代以來(lái)首部集歷史研究、繪制技法技巧研究和鑒定鑒賞研究于一書(shū)的理論形態(tài)的粉彩研究專(zhuān)著。2008年，他主持的《陶瓷粉彩裝飾》課程獲評(píng)教育部國(guó)家級(jí)精品課程，是景德鎮(zhèn)唯一的國(guó)家級(jí)精品課程。
李文躍曾說(shuō)：“任何一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)都是一個(gè)深?yuàn)W的世界，走進(jìn)去才深知深遠(yuǎn)�！鄙钐搅朔鄄�、墨彩世界的李文躍，一步步接近自己的藝術(shù)世界。
2001年后，李文躍愈發(fā)感到作為當(dāng)代藝術(shù)家，須有“筆墨隨時(shí)代”的擔(dān)當(dāng)，必須追新求變，不拘舊我。他不再固守墨彩描金的程式，創(chuàng)造性地將墨彩、粉彩兩種陶瓷表現(xiàn)形式和不同的陶瓷材質(zhì)融合，獨(dú)具匠心創(chuàng)造出“粉墨彩瓷”的抒情畫(huà)風(fēng)。這種區(qū)別于古人、今人、別人和超我的筆墨語(yǔ)言，終于成就了這位“粉墨彩第一人”。
2009年5月，李文躍歷時(shí)一年半精心創(chuàng)作的粉墨彩《景德鎮(zhèn)清代御窯廠盛景圖》超萬(wàn)件筆筒，在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的世界文化多樣性文化展亮相。碩大的筆筒，足足可以圍上12至13名成年人。清代景德鎮(zhèn)御窯廠整體面貌第一次出現(xiàn)在瓷器上，宛如一幅“景德鎮(zhèn)的清明上河圖”。
2009年起，李文躍的粉彩、墨彩作品逐漸出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)拍賣(mài)市場(chǎng)中。在記者采訪時(shí)，一位藏家致電李文躍確認(rèn)由中國(guó)嘉德即將拍賣(mài)的粉彩瓷板《高士品茗圖》。數(shù)日后，該作以超過(guò)最高估價(jià)3倍多的17.25萬(wàn)元成交。記者截稿時(shí)，另一件最高估價(jià)58萬(wàn)元的墨彩瓷板“漢宮秋月”正在北京保利待拍。
面對(duì)成功，李文躍依舊淡然，他對(duì)記者說(shuō)：“從2001年評(píng)上省大師以后，做事也順了，路也寬了，慕名而來(lái)的人也多起來(lái)。但我看，人要知足。沉下心來(lái)，做出被歷史認(rèn)可的作品才有意思。如果一堆作品只是名字不同，看上去相似，這不是我的目標(biāo)。許多年后，后人并不在乎你是什么大師，只會(huì)研究你的作品，看你與同時(shí)代其他人有什么不同�！�
現(xiàn)在的李文躍，還在挖掘和豐富他所擅長(zhǎng)的題材，粉墨彩“西域風(fēng)情系列”、“圣人孔子系列”、“唐人詩(shī)意系列”，正從他的筆下漸漸生長(zhǎng)。
