在景德鎮(zhèn)陶瓷界，涂睿明和長(zhǎng)物居名聲在外：從淘瓷、賣瓷、辭職后全心制瓷，到嘗試與當(dāng)代藝術(shù)家合作探尋陶瓷藝術(shù)的邊界。去年一年他辦了兩個(gè)展覽，春天在北京,今日美術(shù)館資助舉辦了《st.art就地出發(fā)》中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國(guó)際大展，涂睿明因此被香港媒體譽(yù)為景德鎮(zhèn)新派陶瓷的代表人物，聲名鵲起。年底他又請(qǐng)了一些全球有名的當(dāng)代藝術(shù)家，在景德鎮(zhèn)的三寶美術(shù)館舉辦了一個(gè)《愛用不用》陶瓷藝術(shù)展，試圖把當(dāng)代藝術(shù)嵌入景德鎮(zhèn)這個(gè)古老的千年瓷都，引發(fā)一些化學(xué)效用，為景德鎮(zhèn)的未來之路提供一種新的嘗試和可能。
一個(gè)“景漂”的 復(fù)興責(zé)任和“野心”
長(zhǎng)物居的名字緣于王世襄先生的《儷松居長(zhǎng)物志》，2008年3月，還是南昌海關(guān)公務(wù)員的涂睿明開網(wǎng)店時(shí)正讀此書，便以此命名。后來才知道明代有一本非常著名的書就叫《長(zhǎng)物志》，這份巧合讓他和同樣喜歡陶瓷的太太意外又欣喜，2010年成立公司時(shí)仍沿用此名。
在淘寶的店中，長(zhǎng)物居名頭不小，它的產(chǎn)品介紹和描述成了陶瓷藏家和買家的入門知識(shí)，也為它招來了蘇州博物館這樣的合作大咖，它的微信公眾號(hào)和微博上關(guān)于陶瓷知識(shí)的普及和推送，原創(chuàng)、專業(yè)、密集，讓不少同行乍舌又嘆服。三年前涂睿明在博客上開寫《關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷的99個(gè)關(guān)鍵詞》，后來在網(wǎng)站上制作《陶瓷講堂》視頻，在微信公眾號(hào)上推送的《制瓷筆記》被出版社相中，準(zhǔn)備出版，接下來他還計(jì)劃寫一本《給兒子講中國(guó)陶瓷》。
涂睿明認(rèn)為景德鎮(zhèn)如果要再度興起，一定需要外來文化的介入，像“北漂”一樣，現(xiàn)在有一個(gè)詞叫“景漂”，不過來景德鎮(zhèn)的幾乎都是藝術(shù)家，是一個(gè)挺高大上的群體。涂睿明自認(rèn)是“景漂”中的一員，他認(rèn)為景德鎮(zhèn)歷史上走向世界的最優(yōu)秀產(chǎn)品，一方面是靠本地的工藝進(jìn)步，一方面是外來文化的影響。他的執(zhí)著和野心一望而知，試圖通過傳承、創(chuàng)新、介入而復(fù)興景德鎮(zhèn)的瓷器，在他看來，這既是新一代“景漂”的義務(wù)，更是責(zé)任。
景德鎮(zhèn)兩次被“打臉”瀕臨“分裂”
涂睿明說，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)有多輝煌，它的當(dāng)下就有多悲催。且不說，中國(guó)China的稱呼最早源于歐洲人最喜歡的“昌南”瓷器（china），景德鎮(zhèn)的瓷以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”著稱，青花瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷、色釉瓷四大傳統(tǒng)名瓷更是蜚聲海內(nèi)外。涂睿明認(rèn)為，世界上第一條流水線應(yīng)該算景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)線，擁有完整的制瓷體系，這里有72道工序，有完備的分工。前景德鎮(zhèn)時(shí)代，不管什么窯只要能燒出一種青色就很牛，到了景德鎮(zhèn)時(shí)代，你想燒什么青色就可以燒什么青色。所有的青釉窯系在明代末期幾乎全部斷燒了，景德鎮(zhèn)獨(dú)霸一方。有人覺得景德鎮(zhèn)青花瓷燒得好，其實(shí)景德鎮(zhèn)的青瓷燒得也比其他窯好，而且要好得多。
但是現(xiàn)在大家提起景德鎮(zhèn)，第一印象是沒落了，第二是擺地?cái)�。改革開放后，景德鎮(zhèn)先后兩次經(jīng)歷被打臉，瀕臨“分裂”。
第一次是2004年4月，中國(guó)輕工聯(lián)合會(huì)和陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)授予潮州“中國(guó)瓷都”稱號(hào)；因?yàn)槌敝?a href="http://m.godisrichandsoareyou.com" target="_blank">陶瓷的產(chǎn)量、品種、規(guī)模、檔次、出口量和銷售額都名列前茅，成了全國(guó)最大的陶瓷產(chǎn)區(qū)。景德鎮(zhèn)的陶瓷交易都不及潮州的零頭了。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)特別不服氣，喊出“千年瓷都”。
沒想到第二次來得更迅猛，今年5月30日，世界手工藝?yán)硎聲?huì)專家組經(jīng)過兩天的考核，全票通過授予福建德化縣“世界陶瓷之都”稱號(hào)。景德鎮(zhèn)再次被“打臉”，景德鎮(zhèn)人仍然不服氣，網(wǎng)上開撕。德化人覺得，景德鎮(zhèn)了不起是官窯，民窯都是我大德化。但涂睿明說，其實(shí)各個(gè)博物館展示的不同時(shí)期的民窯產(chǎn)品幾乎同樣是景德鎮(zhèn)出品，足以說明景德鎮(zhèn)不是只燒官窯，所有的民窯也都是景德鎮(zhèn)在燒，但這些輝煌都成了歷史。
景德鎮(zhèn)正面臨分裂的囧境：在陶瓷工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域里幾乎被淘汰出局的歷史瓷都，在傳統(tǒng)工藝的傳承上卻非常優(yōu)秀完整。但是在工業(yè)化生產(chǎn)上它與后起的兩大瓷都完全沒有力量抗衡，要想翻盤難度很大，沒有資金、沒有技術(shù)、沒有管理、沒有人才、更沒有對(duì)人才的吸引力。景德鎮(zhèn)大部分優(yōu)秀匠人和傳統(tǒng)的技藝都集中在仿古市場(chǎng)，既沒有辦法釋放能量，也沒有辦法提高品牌附加值，復(fù)興之路更是遙遙無期。
歷史上景德鎮(zhèn)其實(shí)也在做仿古瓷，汝窯、鈞窯、哥窯無所不仿，但它有文化自信，因?yàn)楸冗^去做得好多了，它在向古人致敬。但現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)變成了只會(huì)仿古，從來不提供文化，只提供技術(shù)。
去年年底在景德鎮(zhèn)舉辦的陶瓷藝術(shù)展上，當(dāng)代藝術(shù)家沈少明在景德鎮(zhèn)街頭看到瓷燈柱后受啟發(fā)創(chuàng)作了《中國(guó)的紅綠燈》展品，涂睿明覺得這件作品特別能代表景德鎮(zhèn)當(dāng)下的一種狀態(tài)，就是秀肌肉，用力過猛，缺乏美感，很魔幻但也很震撼。
不怕慢 追求的是有品質(zhì)
在涂睿明眼中，近五六年開始，茶道的興起，青花瓷和斗彩開始復(fù)興，景德鎮(zhèn)開始有火苗冒出，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)的介入為景德鎮(zhèn)的陶瓷帶來新的生機(jī)，加上陶瓷天然具有廣泛的適用性，幾乎每個(gè)領(lǐng)域都為陶瓷高端產(chǎn)品提供了釋放空間�；ヂ�(lián)網(wǎng)帶來顛覆性的變化，后工業(yè)時(shí)代也為景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)提供了重新釋放的可能：悠久的歷史文化、高超的手工工藝、極高的產(chǎn)品靈活性，這些因素都跟當(dāng)下流行的私人訂制市場(chǎng)兩相吻合。只要抓住機(jī)遇發(fā)揮出來就可以創(chuàng)造巨大的價(jià)值。景德鎮(zhèn)的機(jī)遇來了。
但現(xiàn)實(shí)是景德鎮(zhèn)的陶瓷設(shè)計(jì)和銷售兩頭都在外，藝術(shù)家設(shè)計(jì)師拿來設(shè)計(jì)圖紙加工，做好的產(chǎn)品拿到外地去賣，景德鎮(zhèn)的工匠只賺了中間的一點(diǎn)工錢，對(duì)景德鎮(zhèn)本身產(chǎn)生不了什么影響。
長(zhǎng)物居試圖變更這種模式，它們從方向上引入，廣泛地和設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家朋友合作。一邊做文化上的整理傳播，同時(shí)通過產(chǎn)品開發(fā)做傳播。從利用傳統(tǒng)到改造傳統(tǒng)，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)其實(shí)采用的是傳統(tǒng)元素，傳統(tǒng)很偉大，一直在活著，只是不被人感知。
聞?dòng)嵍鴣淼暮献鲉挝欢己芨叽笊希簢?guó)家博物館、蘇州博物館，少林寺、靈隱寺……
做了幾年積累后，涂睿明決定從做一只可以傳世的杯子開始，馬上要上線的品牌就是“觀味”杯。他說，傳世不是放到時(shí)間膠囊里去，到時(shí)候再挖出來。而是你不小心把它打破了，都不舍得扔掉，要想辦法鋦一下再用，長(zhǎng)物居就是要做這樣品質(zhì)的東西，要做頂端品牌。
有一次他在網(wǎng)上偶爾看產(chǎn)品評(píng)價(jià)，顧客說收到了產(chǎn)品，但覺得性價(jià)比不高。他覺得價(jià)格可以比較，但性能卻沒法比。傳統(tǒng)工藝?yán)锏暮芏喙し蛳略谀憧床坏降牡胤�。比如立坯這道工序，好師傅和差師傅立一個(gè)杯子的工價(jià)差十倍都不止，好的師傅一天可以立坯50甚至100個(gè)，但在長(zhǎng)物居只要求他立30個(gè)。精益求精就是你雖然水平高，但我們的要求更高，不能太快。
涂睿明說，對(duì)這個(gè)行業(yè)了解越深，越有一種使命感、一種責(zé)任。公司可能走得很慢，但堅(jiān)信會(huì)走得很久遠(yuǎn)。不管賺不賺錢，只要能為公司前進(jìn)提供動(dòng)力就會(huì)去做。有些產(chǎn)品開發(fā)賺不到多少錢，但對(duì)公司未來發(fā)展有益就不計(jì)成本去做。
陶瓷藝術(shù)能否成為獨(dú)立的藝術(shù)門類？
除了繼承傳統(tǒng)以外，涂睿明走得明顯更遠(yuǎn)。他一直在思索陶瓷藝術(shù)是否能和攝影、油畫、雕塑一樣，成為一個(gè)新的獨(dú)立的藝術(shù)門類？他認(rèn)為，陶瓷來源于泥土，來源于火，是人類文明誕生初期的東西，所有的文明里都有陶，人和泥土的關(guān)系。它在整個(gè)人類文化當(dāng)中，一直是非常重要的載體。景德鎮(zhèn)上的陶瓷傳統(tǒng)手藝人以前靠手藝過不上體面的生活，也得不到應(yīng)有的尊重�，F(xiàn)代陶藝家們同樣得不到藝術(shù)上的高度認(rèn)可。去年春天他聯(lián)合一些當(dāng)代藝術(shù)家在北京今日美術(shù)館舉辦了《st.art就地出發(fā)》中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)國(guó)際大展，探討陶瓷在藝術(shù)上的擴(kuò)展性，影響巨大。去年年底他又在景德鎮(zhèn)的三寶美術(shù)館舉辦了一個(gè)《愛用不用》陶瓷藝術(shù)展。
如果說第一個(gè)展覽中藝術(shù)家還刻意避開陶瓷的有用，直奔無用。到了第二個(gè)展覽，看展覽的名稱就知道不管是策展人還是藝術(shù)家，都不再糾結(jié)于這個(gè)問題了。
涂睿明認(rèn)為陶瓷有很寬泛的承載性，幾乎各種門類的藝術(shù)家到景德鎮(zhèn)都很容易在陶瓷上找到可以實(shí)現(xiàn)的東西，畫家、雕塑家、當(dāng)代藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)可以有用武之地。在長(zhǎng)物居的一樓，涂睿明用400平方米的面積做一個(gè)專門的現(xiàn)代陶瓷博物館，收藏了當(dāng)代藝術(shù)家的不少藏品，在景德鎮(zhèn)這絕對(duì)是一個(gè)異樣的存在，令人耳目一新。
千年瓷都景德鎮(zhèn)在等待復(fù)興，涂睿明和他的長(zhǎng)物居也在創(chuàng)新中等待成為歷史的一部分。
