龍泉窯是繼越窯之后興起的又一個重要青釉瓷窯場。形成于北宋早期，衰落于清中期。北宋時期龍泉窯青釉瓷尚保留著越窯、甌窯和婺州窯的遺風(fēng)，釉呈淺青或青黃色，釉層薄而透明。南宋為龍泉窯發(fā)展時期，產(chǎn)品形成獨(dú)特的風(fēng)格。元初龍泉窯無論制作工藝還是釉色、造型和裝飾都是南宋的繼續(xù)，沒有多大的變化，隨著內(nèi)外銷的發(fā)展，產(chǎn)量的增加，窯場數(shù)量和生產(chǎn)規(guī)�？涨敖^后，窯址群超過宋代幾倍，從大窯、金村、溪口等地，擴(kuò)展到鄰近地區(qū)，形成了一個以龍泉窯為中心的龍泉窯系，呈現(xiàn)出“甌江兩岸瓷窯林立，煙火相望，江上運(yùn)瓷船舶來往如織”的繁榮景象。元代龍泉窯器物造型多樣，而且還出現(xiàn)了不少新的品種，如菱形盤、高足杯、蔗段洗、環(huán)耳瓶、鳳耳尊、荷葉蓋罐、動物形硯滴等。裝飾風(fēng)格上繼承了南宋龍泉窯的裝飾手法，同時又有自身的特色。在胎釉工藝上，胎料中摻入了更多的紫金土，提高了胎料中鐵的含量，在二次氧化的作用后，器物的露胎部分，呈現(xiàn)鐵銹紅色。釉層從薄胎厚釉的多層施釉改變?yōu)橐淮问┯裕陨识骨�、青黃色，豆青滋潤如玉。裝飾主要有劃、印、貼、堆等，題材內(nèi)容較為廣泛，有各種花果、花卉、魚紋、人物以及吉祥圖案等。
洗是文房用具之一，一般把平底、矮圈足、腹壁較盤深的均稱為洗。文房用具是指文人書房中所用的物品，以筆、墨、紙、硯四寶為主體，還有不少其他輔助性用具，如紙怕風(fēng)吹移動，就有了“鎮(zhèn)紙”；寫字時怕手臂的汗沾到紙張，就有了“臂擱”；洗筆要有器具，就有了“筆洗”；磨墨要用水，就有了 “水注”；放印要有盒子，就有了印盒，擱筆要有架子，就有了筆架，存放毛筆，要有筒裝，就有了筆筒等。文房用具興起于宋代，盛行于明清�！拔姆俊币辉~最早見諸文獻(xiàn)是南北朝時期，五代，“文房”成為文人書房的專用詞。洗作為文具是龍泉窯較為獨(dú)特的產(chǎn)品，產(chǎn)量大，器型變化多端，如口沿有圓唇、寬唇、敞口、斂口、花口之分；腹壁有鼓腹、弧腹、斜腹、折腹、直腹之別。常見的有蔗段洗、雙魚洗、直壁洗等。洗除了具備儲水、洗筆之功能，還增強(qiáng)了藝術(shù)欣賞性。
鎮(zhèn)江揚(yáng)中永鑫堂藏元代龍泉窯青釉蔗段洗（圖1），高3.9厘米，口徑10.8厘米，底徑8厘米；花口（圖2），斜壁，稍有弧度，腹壁刻成瓦棱狀；器腹中部作凸弦紋一周，形成上下二段，形似“蔗段”；平底，矮圈足（圖3）。整體造型規(guī)整，施青釉，胎體較厚，基本上保持著南宋后期的制作特征，棱角切削分明，造型線條優(yōu)美。此器是用象生的手法，根據(jù)植物甘蔗的樣子進(jìn)行藝術(shù)加工，成為造型和裝飾統(tǒng)一的藝術(shù)形體。民間風(fēng)俗中甘蔗是一種吉祥植物，由于它一節(jié)一節(jié)形似竹子，所以在民俗中祝福別人節(jié)節(jié)高升時，送一、兩根連根帶葉的甘蔗，表示祝福。
