■唐代素地彩缽
素地彩，是唐代中晚期獨具特色的一個瓷器裝飾品種，顧名思義，即是在瓷器素胎上直接施以彩繪紋案。
素地彩盛燒于北方的耀州窯與南方的長沙窯，但兩窯的素地彩，無論裝飾效果與藝術(shù)風格，皆因地域文化差異及燒造技法不同而迥然有別，可謂花開二枝，各具特色。
耀州窯素地彩
“素胎黑花”呈現(xiàn)淺浮雕立體效果
耀州窯的唐代中心窯場，位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，故也稱黃堡窯。它創(chuàng)燒于唐代早期，盛唐之前以燒制黑釉、茶葉末釉瓷器為主，中晚唐時期新創(chuàng)素地彩。
耀州窯的素地彩，也稱“素胎黑花”，產(chǎn)品數(shù)量大，藝術(shù)水平高。其工藝方法是先在器胎上施白色化妝土，然后入窯素燒；出窯后用黑釉繪制裝飾紋案，再二次入窯進行燒造。黑色紋案凸起于胎體表面，呈現(xiàn)出淺浮雕般的立體效果。
耀州窯素地彩裝飾紋案的題材十分豐富，但以花卉內(nèi)容最為常見。主要裝飾在碗、盤類器物的內(nèi)底。其典型構(gòu)圖形式為：在黑色連弧環(huán)繞的白地中心，繪一朵或數(shù)朵花卉，寫意或具象，風格多樣.
■唐代耀州窯素地彩碗
寫意紋案以這件素地彩碗為代表——
唐代耀州窯素地彩碗
碗口徑11.2厘米，足徑4.9厘米，高4.3厘米，1973年耀州窯遺址出土，現(xiàn)藏于耀州窯博物館。器內(nèi)滿飾化妝土，器外飾化妝土至脛部，器外脛部以上施黑釉過口沿，內(nèi)壁及底用黑釉彩繪花葉紋，釉色黑中泛醬紅，極富裝飾趣味性。
■唐代耀州窯素地彩盤
具象紋案以這件素地彩盤為代表——
唐代耀州窯素地彩盤
盤口徑15.2厘米，底徑10厘米，高3厘米，陜西省考古研究所移交，現(xiàn)藏于耀州窯博物館。盤內(nèi)外施白色化妝土，器壁施黑釉，呈五連弧狀環(huán)繞一周，中心留白露胎。露胎處繪三組折枝花卉紋，花紋動態(tài)十足，極具寫實藝術(shù)性。
耀州窯的素地彩瓷器，除了常見的碗、盤類器物外，還見有缽、蓋盒等。其中缽施彩于外壁，蓋盒則施彩于蓋面上。
有專家研究，耀州窯的這種素地彩，無論紋樣與風格應(yīng)是受到了西亞波斯彩繪陶器與伊斯蘭早期琉璃器等裝飾藝術(shù)的影響，從一個側(cè)面反映了唐代中外文化交流的盛況。
■唐代長沙窯素地彩蓮花紋碟
長沙窯素地彩
繪制紋案以掩飾內(nèi)底露胎的粗糙
長沙窯的唐代中心窯場，位于湖南省長沙市銅官鎮(zhèn)至石渚湖一帶的湘江東岸，故也稱銅官窯，是晚唐時期著名的彩瓷窯，也是外銷瓷產(chǎn)地之一。
長沙窯原為唐岳州窯外圍窯區(qū)，故是在岳州窯制瓷技藝基礎(chǔ)上融匯北方瓷藝與三彩藝術(shù)發(fā)展起來的，它鼎盛于唐代中后期，衰落于五代，尤以青瓷釉下褐綠彩詩文、繪畫等裝飾為代表，產(chǎn)品聲名遠播，暢銷海外。素地彩雖說不上是該窯的主流產(chǎn)品，但隨著近些年來窯址考古新成果的不斷涌現(xiàn)而越來越受到人們的青睞與關(guān)注。
長沙窯的素地彩也主要施用于碗、盤類器物的內(nèi)底，其工藝方法為：先在器物的胎體上施一層化妝土，器壁周邊覆蓋青色透明釉或不透明的褐色釉，中心不施釉，留出圓形、方形或多邊形的露胎，并于露胎處繪制紋案。如果紋案上再施一層透明青釉的話，燒成后即為長沙窯最具代表的青釉釉下褐彩瓷了。
由于器物內(nèi)底露胎，使器物在疊燒時相互不粘連，故降低了成本，增加了裝燒量，達到了提高產(chǎn)量的目的。然而，器物內(nèi)底露胎畢竟會讓器物顯得粗糙，影響美觀，其上繪制紋案就是一種十分巧妙的補救措施，不僅掩飾了露胎的地方，還反拙為美，呈現(xiàn)出獨特的裝飾效果。
長沙窯的素地彩瓷器不僅產(chǎn)量大，裝飾題材與內(nèi)容也極為豐富。常見有花卉、動物、文字與詩詞等。
其中，花卉紋案以這件素地彩蓮花紋碟為代表——
唐代長沙窯素地彩蓮花紋碟
碟高4厘米，口徑15厘米，底徑5.8厘米，長沙窯灰坪遺址出土，現(xiàn)藏于長沙市博物館。器物敞口，四出花瓣形，曲腹，圈足，足部經(jīng)修削，口沿處飾四組等距褐彩條紋。盤心作八邊形露胎，其上用褐彩繪雙層荷花紋，花瓣盛開，富有生氣。
■唐代長沙窯素地彩“櫬子”銘盤
文字紋案以這件素地彩“櫬子”銘盤為代表——
唐代長沙窯素地彩“櫬子”銘盤
盤口徑15厘米，底徑5.2厘米，1978年長沙窯廖家坡遺址出土，現(xiàn)藏于長沙市博物館。器物圓唇外卷，折腹，圈足，足部略經(jīng)修削，盤心作圓形露胎，褐彩書“櫬子”二字，四周用褐綠兩色勾繪花草紋。口沿處飾三組褐色點、條彩。
詩詞紋案以這件素地彩“鳥飛平無近遠”詩文碟為代表——
唐代長沙窯素地彩
“鳥飛平無近遠”詩文碟
碟高4.2厘米，口徑14.7厘米，底徑5厘米，1978年長沙窯廖家坡遺址出土，現(xiàn)收藏于長沙市博物館。器物圓唇，敞口，折腹，圈足。碟心無釉， 以褐彩在碟心書寫：“鳥飛平無近遠，人隨流水東西。白云千里萬里，明月前溪后溪�！边@是唐代詩人劉長卿題為《苕溪梁耿別后見寄》詩中八句的其中四句，全詩通過描寫飛鳥、流水、白云、明月等景物，以“遠近”“東西”“千萬”“前后”等對仗表露出作者遠離鄉(xiāng)土、懷才不遇的惆悵之情。
長沙窯的素地彩裝飾，技法嫻熟，頗具文化內(nèi)涵與藝術(shù)欣賞性，對研究唐代的文化與書畫藝術(shù)具有重要價值。
顯然，耀州窯素地彩與長沙窯素地彩存在著很大區(qū)別。前者源自外來藝術(shù)與工藝因素的影響，后者則主要因“疊燒”燒造工藝發(fā)展而來。但無論怎樣，這種頗具時代創(chuàng)新精神的瓷器裝飾新品種，在滿足當時社會對瓷器產(chǎn)量與質(zhì)量雙重需求的同時，也客觀反映了唐代瓷業(yè)開放、交流、包容與務(wù)實精神，并為宋代衡山窯粉上彩繪瓷工藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，堪稱是中國古代陶瓷裝飾史上的一朵奇葩。
